小林保雄在2005年專訪時的「真心話大冒險」

小林保雄1936年生於東京，小學五年級起學習柔道，1954年考入明治大學，同年進入合氣道本部道場，成為開祖植芝盛平戰後早期的弟子之一。小林保雄目前是黑帶八段，是合氣道小林道場的掌門人，小林道場在世界範圍內有120多家加盟道場。

專訪本文原載于日本知名武術雜誌《秘傳月刊》2005年5月號，或可參考合氣道三元會(Aikido Sangenkai) 網頁裏的英文內容。

一、有關作為道祖的受身：

『道祖大先生教我的時候已經是七十歲左右，但是身體仍然很好。做為道祖的受身，一定要進行護身，而這些受身他們在道祖身旁飛來飛去的原因，在於若你不護身時，將被道祖打倒在地(slam down)。但這樣的情況逐漸演變成一種跳躍，以展示跌倒時的狀況…。內弟子的護身是根據自已的經驗，而外界的人並不明白(以為是作假)。….』

註：
1. 護身的原因在於保護自已，在於保護自已不會撞傷自已的下巴，或是不會被打倒在地。簡單來說，不好好護身，就會被擊打倒地或是跌仆在地。

2. 個人看田村信喜有一些技法，如果uke不倒，他就用打的。uke就被迫倒下。

我們練習時都是一直想辦法把對方「摔倒」，但如果uke硬凹，就變成做不動。然後大家就一直鑽牛角尖，無解時就變成不實用。難怪從前的合氣道比較少做不動的問題，也解決了實用性的疑慮。

個人的意思不是不要練習摔技以增加自已的功力，尤其是呼吸摔，而是不要拘泥在「摔」這件事上，而澆滅了「武道/budo」的意義。記得一位老師說過「打架那有不用拳頭打的？！」，就是武道「求生」與「止戈」的目的。

3. 現在合氣道所流行的歐式護身，只是一種技法操作後的狀況演繹，或技法操作後所期待的結果，與原始的實戰義意有所不同。雖然歐式護身會減損技法有效性的回饋，但若把合氣道視為武術型的運動時，也就不需要過於介意青年人喜好變化的心，更不用介意鍛鍊(耗費)他們的體力。唯一要小心的是，如果被鎖死時，恐怕仍要用傳統的柔道式護身。

二、有關呼吸投：

『從我加入道館開始，就有演武的傳統，但演武中僅有一教、二教等基本技法並不夠吸引人，於是經過創設一種技法(呼吸摔)，可以透過一種單一的動作便可施作的技。…..而呼吸摔只有在演武時才會被操做….如果你在道祖面前練習呼吸摔時，他會予以斥責，因為他覺得「不可能像這樣把人摔出去！」…..道祖平常會做一些類似入身摔的技法(意指不是呼吸摔)，我們模擬之後在演武中展示，如果我們在練習時呼吸摔就一定會被罵！所以，演武結束後，我們只有當道祖不在時才會私下練習…..。 』

 

註：

1. 真是跌破大家的眼鏡。原來呼吸投或合氣投對道祖而言，雖不致於無用，但仍多所質疑，明明具有大東流合氣柔術的教授代理的技術，但道祖日後卻沒有再演示有關在大東流中所學的「合氣之技」，是實戰上的問題？還是要與大東流的關連有所切割？

後來道祖的各內弟子的演示當中，所謂的「合氣」反而更貼近於「帶動後的破勢」的技巧，而與大東流「力量卡掣」的技術有所差異。合氣道與大東流的合氣之技的差異，可參考以下：

話說回來，藤平光一與老外的摔跤比試，可以看到呼吸摔在遇到扭打時可能會面臨的問題。

2. 至少道祖在皇武館時期，在1935年於朝日新聞台錄製的大東流柔術演武影片中，確實演示了不少的呼吸摔，但又要如何解釋這中間的落差呢？可參考：

3. 姑且不論道祖，但是後來的一些內弟子，的確在呼吸摔上有著不凡的技巧，譬如鹽田剛三、藤平光一、齊藤守弘、山口清吾、田村信喜、阿部醒石、遠藤征四郎…等人；但對於一般的習者而言，雖然像是瞎子摸象一般，其演練的目的仍在體驗並學習合氣道本質上的義意，譬如整體力、肘之力、帶動、破勢….等。

結語：

對於日本的傳統武術而言，合氣道的出現的確有其特殊及誘人之處；再加上道祖的功力以及這些內弟子的卓越貢獻，才能讓合氣道的橫空出世不同凡響。

有人說合氣道的模式在未來必須改變，但維持傳統的合氣道，也是一種延續生命力的方式。就像是古早味的食物一樣，仍然會有廣大的死忠者。

就某一層面而言，藤平光一著重在「氣」的方向，似乎更適合現在的文明及科技社會，甚至就像太極拳一樣的吸引東西方的普羅大眾。可惜藤平光一生不逢時，最終未能突破合氣會的傳統生命力。